Mostrando entradas con la etiqueta Documental. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Documental. Mostrar todas las entradas

jueves, 16 de enero de 2014

NO JOB LAND:
EL DRAMA DEL PARO EN ESPAÑA



El vídeo que arrasa en la red, realizado por tres fotoperiodistas españoles, ha tenido un gran impacto mediático en todo el mundo. El 'New York Times' norteamericano y el 'Telegraph' británico se han hecho eco del mismo, destapando a nivel internacional una triste realidad -la del desempleo en nuestro país- que nos duele y nos avergüenza a todos. Los medios de comunicación conservadores se han apresurado a tildarlo de alarmista y demagógico, cómo no. Yo creo que la imagen que ofrece de la vida en España es bastante exacta.

Lo que más sorprende en el extranjero es cómo teniendo 6 millones de parados, la población española no haya estallado aún en graves disturbios y revueltas sociales (Gamonal aparte). El mundo nos observa asombrado.





'Narratively' is an online platform publishing untold, original human stories from around the world.

'No Job Land' originally published in Narratively by Olmo Calvo, Eva Filgueira, and Gabriel Pecot, on December the 17th, 2013.

'Five years ago, Spain was flush with cash and the sky was the limit. Today, millions of unemployed citizens are clinging to their homes, despairing for the future - and demanding that their government finally take a stand.'

The global financial crisis and a culture of real estate speculation gone bad has had a desperate effect on once-wealthy Spain, where there are now millions of unemployed citizens, many on the verge of social exclusion. Now, they are self-organizing and bringing their grief to the streets, demanding the government take a stance to defend the future of their families.

- Olmo Calvo is a Spanish freelance photojournalist, member and cofounder of the SUB photography cooperative in Buenos Aires. He lives in Madrid and never leaves his cameras at home.

- Eva Filgueira is a freelance journalist and multimedia editor based in Madrid. She loves storytelling and has done multimedia projects for Magnum Photos (NYC).

- Gabriel Pecot is a freelance photojournalist and multimedia producer living in Madrid, Spain. Since he discovered audio and motion, nothing was the same again .

viernes, 26 de julio de 2013

DULCE ÁNGEL NEGRO:
LA HISTORIA DE ANGELA DAVIS


'Nuestro amor es militante'.

Puede que a muchos de nosotros aquí en España el nombre de Angela Davis no nos diga nada, pero en los Estados Unidos fue una figura fundamental en la lucha por los derechos civiles de la población afroamericana durante los años 70, además de ser víctima de uno de los procesos judiciales más vergonzosos e injustos de los anales de aquel país. Si queréis conocer su fascinante historia, tan sólo tenéis que seguir leyendo.

Angela Yvonne Davis nació un 26 de Enero de 1944 en Birmingham, Alabama, en el seno de una familia humilde (su padre era mecánico en una gasolinera y su madre trabajaba como maestra de escuela). La vida en los años 40 no era fácil si eras negro en el sur de los Estados Unidos, y en su Alabama natal Angela padeció desde muy pequeña los estragos y sinsabores de la segregación racial, en donde la violencia y el odio racista eran asunto cotidiano. Davis creció en un gueto para negros conocido como 'Dynamite Hill' por las numerosos ocasiones en que el Ku Klux Klan quemaba las chabolas de la gente de color que vivía allí. La infame ley 'Jim Crow' impedía que Angela pudiera educarse en las mismas escuelas que los niños blancos, viéndose obligada a acudir a escuelas para negros, sensiblemente peor equipadas. A los 14 años Davis pudo ingresar en el Instituto de Educación Secundaria 'Elizabeth-Irwin' de Nueva York gracias a una beca, y aquella decisión cambiaría su vida. El Instituto 'Elizabeth-Irwin' de Greenwich Village era una institución de marcado carácter progresista, en donde varios de los profesores de su claustro habían figurado en la famosa 'lista negra' del senador Joseph McCarthy durante la caza de brujas de los años 50, por lo que tenían prohibido enseñar en centros públicos (pero no así en centros privados). En el 'Elizabeth-Irwin' Angela entraría en contacto por primera vez con las ideas socialistas, y tendría la oportunidad de leer un auténtico libro tabú en la América de la época como era 'El Manifiesto Comunista' de Karl Marx.

En 1961 Davis se matriculó en la Universidad de Boston para estudiar la carrera de Filosofía, y al año siguiente viajó por primera vez a Europa en un programa de intercambio de estudiantes. Estando en el Viejo Continente, en 1963 Davis conocería una trágica noticia que la marcaría para siempre: 4 de sus amigas de infancia habían muerto en su pueblo natal de Birmingham en un atentado del KKK con explosivos en la Iglesia Baptista de la localidad.

Estando en Alemania Angela entró en contacto con los pensadores de la Escuela Crítica de Frankfurt, y sería alumna aventajada del filósofo Herbert Marcuse, padre espiritual del 'Mayo del 68' francés. Según el pensamiento de Marcuse, es un deber inexcusable de cada individuo rebelarse en contra de un sistema injusto.

En su vuelta a los EE.UU. en 1967 Angela se instalaría en el estado de California. Una vez allí, Davis se unió al 'Comité Coordinador No Violento Estudiantil Universitario' (SNCC) y se puso al frente de numerosas manifestaciones en contra de la guerra de Vietnam. En 1968 Angela se afilió al Partido Comunista Estadounidense, y es en este momento cuando EMPEZARON SUS PROBLEMAS. Ese mismo año Davis comenzó a trabajar como profesora de Filosofía en la Universidad de Los Ángeles (UCLA). Cuando en 1970 el FBI (dirigido por J. Edgar Hoover) informó a las autoridades de California (cuyo gobernador de entonces era Ronald Reagan, futuro presidente de los USA) que una de las profesoras de la UCLA pertenecía al Partido Comunista, la expulsaron inmediatamente de la docencia, a pesar de ser una medida ilegal, injusta y represiva que levantaría ampollas en la comunidad universitaria.


Angela en un mitin pro-derechos civiles en los 70.

Tras verse privada de la posibilidad de enseñar, Angela se volcó aún más si cabe en la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos. Davis inició entonces una campaña intensiva para mejorar las condiciones de vida de los presos de color en las cárceles estadounidenses. Se interesó especialmente por el caso de dos jóvenes negros, George Jackson y W.L. Nolan, de cuya defensa y asesoramiento legal decidió encargarse personalmente. Pocos días después de esto, W.L. Nolan y otros dos presos negros fueron asesinados por uno de los guardas de la prisión. Durante el juicio el funcionario de prisiones fue declarado inocente, dictaminándose que había cometido un 'homicidio justificado' en defensa propia. Cuando poco tiempo después el mismo guardia fue encontrado muerto en la cárcel, George Jackson y otros dos jóvenes de color (John Cluchette y Fleeta Drumgo) fueron acusados de su asesinato para vengar la muerte de su amigo Nolan.

Como respuesta a esta acusación, Jonathan Jackson (el hermano de 17 años de George) y otros dos amigos irrumpieron la mañana del 7 de Agosto de 1970 en el juzgado de Marin County armados con pistolas para exigir la liberación de los 3 inculpados, tomando como rehén al juez Haley y parte del personal del juzgado. El secuestro terminó de forma sangrienta en un tiroteo con la policía, en el que fallecieron tanto el juez como los asaltantes.

Y es aquí donde Angela Davis fue víctima de una conspiración política. La policía y el FBI decidieron aprovechar la coyuntura para acusar falsamente a Angela de proporcionar las armas a Jonathan Jackson y de ser la autora intelectual del asalto al juzgado. Aunque Angela desconocía las intenciones del hermano menor de George y no se encontraba en la ciudad en el momento de los hechos, las autoridades dictaminaron de manera falaz que las armas estaban a su nombre, por lo que emitieron inmediatamente una orden de búsqueda y captura. Viendo que iba a ser utilizada como cabeza de turco, Angela decidió darse a la fuga. El FBI incluyó entonces a la fugitiva en la lista de los 10 criminales más buscados.

Orden de captura emitida por el FBI.

Davis sería arrestada dos meses más tarde en un hotel de Nueva York y trasladada rápidamente a la cárcel de San Francisco, en donde debía resolverse el juicio de su caso. El triángulo del mal formado por el director del FBI (Hoover), el gobernador del estado de California (Reagan) y el presidente de la nación (Richard Nixon) ejerció todas las presiones a su alcance para que Angela fuera condenada y enviada al corredor de la muerte. La manipulación de las pruebas disponibles y de los medios de comunicación afines al poder intentaron ofrecer una imagen totalmente tergiversada de la acusada. En ese sentido, el caso Davis fue un auténtico ejemplo de cómo convertir a una pacífica profesora de Filosofía en una peligrosa criminal. Angela era un elemento peligroso, sin duda, pero no para los ciudadanos, sino para el poder. Demasiado contestataria, demasiado subversiva, demasiado rebelde. Su juicio y condena iban a ser utilizados a modo de castigo ejemplarizante, así como de aviso a navegantes para el resto de miembros del Partido Comunista Estadounidense. 'Esto es lo que pasa cuando te enfrentas al poder'. 20 años después del fin de la caza de brujas, el espíritu del macarthismo y su 'Comité de Actividades Antiamericanas' estaba más vivo que nunca en el país de la libertad. The land of the free and home of the brave...

La verdad, la única verdad, es que Angela Davis estaba encarcelada por motivos políticos, aunque se hiciese ver lo contrario. El único lazo que la relacionaba con los asesinatos del juzgado era ser la asesora legal de uno de los hermanos de los asaltantes. En otras palabras, Davis era un PRISIONERO POLÍTICO en la América de finales del siglo XX.

Y lo cierto es que Davis a priori tenía todos los elementos en su contra para ser condenada. Mujer, negra, comunista declarada y lesbiana confesa. Carne de cañón para cualquier jurado. Pero aquellos que la habían acusado falsamente por un crimen que no había cometido no contaban con la presión popular. Las movilizaciones de los sectores progresistas de la sociedad y las protestas multitudinarias en las calles de las ciudades americanas convirtieron el caso Davis en uno de los movimientos de protesta civil más importantes de los años 70. La campaña 'Free Angela', así como el apoyo internacional de numerosos gobiernos occidentales hicieron imposible que se la condenara.

Angela Davis en la prisión de San Francisco.

Angela Davis durante la celebración de su juicio.

Numerosos artistas también le mostraron públicamente su apoyo. John Lennon y Pablo Milanés compusieron en 1971 sendas canciones dedicadas a su figura. Pero quizás la canción más famosa en apoyo de Angela Davis la compondrían los Rolling Stones en su álbum de 1972 'Exile on Main Street'. Se titula 'Sweet Black Angel', y además de ser la canción más comprometida políticamente de la carrera de los Stones, es una de las más hermosas de su repertorio.



SWEET BLACK ANGEL

Got a sweet black angel,
got a pin-up girl.
Got a sweet black angel
up upon my wall.
Well, she ain't no singer
and she ain't no star.
But she sure talks good
and she moves so fast.
But the girl's in danger,
Yeah, the girl's in chains.
But she keeps on pushin'.
Would you take her place?
She's countin' up the minutes,
she's countin' up the days.
She's a sweet black angel,
not a sweet black slave.

Ten little niggers
sittin' on the wall.
Her brothers been a fallin',
fallin' one by one.
For a Judge's murder
in a Judge's Court.
Now the Judge he's gonna judge her
for all that she's worth.
Well, the girl's in danger,
the girl's in chains.
But she keeps on pushin'.
Would you do the same?
She's countin' up the minutes,
she's countin' up the days.
She's a sweet black angel,
not a gun toting teacher,
not a red lovin' school mom.
Ain't someone gonna free her?

Free the sweet black slave!
Free the sweet black slave!
Free the sweet black slave!
Free the sweet black slave!

El juicio concluyó el 4 de Junio de 1973 con un veredicto de inocencia, siendo absuelta de todos los cargos en su contra. Había pasado 18 meses en la cárcel siendo inocente, tiempo durante el cual Angela Davis jamás abandonaría su activismo político y en el que tuvo la oportunidad de escribir el libro titulado 'If They Come in the Morning'.

Pero incluso una vez absuelta, Ronald Reagan, continuando con la inquina personal que le profesaba a Angela, trató de perjudicarla todo lo que pudo, intentando evitar por todos los medios que pudiera volver a dar clases de nuevo en la Universidad de California. Una vez más, la presión popular impidió este nuevo abuso, por lo que Davis pudo retomar su puesto como profesora y continuar su vida académica con normalidad.

Para bien o para mal, Angela Davis se convirtió en una auténtica heroína (a su pesar) y en un icono del siglo XX. Ella fue la mujer que puso de moda en los años 70 el pelo 'a lo afro' y que estableció el modelo que todas las jóvenes de color de aquella década querían imitar. Y lo más importante: Angela enseñó a toda una generación de hombres y mujeres de su raza que no tenían que avergonzarse por ser negros, por ser afroamericanos, sino todo lo contrario. Debían sentirse bien orgullosos.

Chapa de los años 70 en apoyo de Angela Davis.

Hoy en dia, Angela continúa su labor a favor de los colectivos discriminados y marginados del mundo, así como en contra de la política imperialista de su país y de los crímenes de la globalización. En 2004 recibió el Premio Pro-Derechos Humanos otorgado por la Sociedad para la Protección de los Derechos Civiles y la Dignidad Humana de Berlín.

Porque, a pesar de lo que pueda parecer, la lucha por la integración racial y por la igualdad en los EE.UU. continúa en la actualidad. Todavía ser negro en América sigue siendo un handicap tremendo en todos los aspectos para un enorme sector de la población. Recordemos el reciente caso de disturbios y protestas raciales ocurridos en aquel país con motivo del asesinato de un joven de color por parte de un vigilante de seguridad mientras realizaba labores de patrulla vecinal. El menor tenía 17 años y estaba desarmado. Su ejecutor (blanco) ha sido declarado inocente por un tribunal de mayoría blanca, lo cual ha desatado tal oleada de ira e indignación entre la comunidad negra que hasta el propio presidente Obama ha tenido que intervenir personalmente para que los incidentes no se desbordasen.



Recientemente, la directora Shola Lynch ha realizado un film documental titulado 'Free Angela And All Political Prisoners' que fue inaugurado en la Sección Oficial del Festival Internacional de Toronto de 2012. El documental (cuyo trailer tenéis más abajo) ha sido estrenado en el circuito de salas comerciales en Abril de este año 2013, así que si estáis mínimamente interesados por el caso de Angela Davis sería bueno que le echaseis un vistazo.


domingo, 7 de octubre de 2012

LUNCH ATOP A SKYSCRAPER:
HISTORIA DE UNA FOTOGRAFÍA




¿Hay alguien ahí fuera que no conozca esta mítica imagen? Creo que no. Es uno de los grandes iconos del siglo XX (y uno de esos pósters de toda la vida que han decorado cantidad de habitaciones).

La famosísima fotografía 'Lunch atop a Skyscraper' ('Almuerzo en lo alto de un rascacielos') acaba de cumplir 80 años este pasado 20 de Septiembre. Tomada por Charles C. Ebbets en 1932, en plena Gran Depresión, la instantánea inmortaliza a 11 trabajadores sentados en una viga, descansando y comiendo en la pausa del almuerzo durante la construcción del General Electric Building, integrado dentro del complejo Rockefeller Center, a unos 250 metros de altura. La fotografía apareció publicada por primera vez en el suplemento dominical del periódico 'New York Herald Tribune', el 2 de Octubre de 1932.

Al observar esta foto siempre me asombró la tranquilidad y naturalidad con que estos hombres-pájaro charlaban, fumaban o leían el periódico mientras sus pies colgaban a cientos de metros sobre el vacío. La mayoría de los trabajadores de la construcción durante la Gran Depresión eran de origen indio, especialmente Navajos y Mohawks, debido a su gran sentido del equilibrio y a su innata ausencia de vértigo. Pero también había muchos trabajadores de origen irlandés. Estos sí que sentían miedo trabajando a esas alturas, pero el fantasma del hambre era más fuerte para estos inmigrantes que la posibilidad de una muerte rápida tras un golpe de viento o un paso mal dado. Además, los irlandeses los tienen bien puestos.

La polémica siempre ha rodeado a esta fotografía desde el momento de su aparición, siendo muchos quienes la han tachado de ser un fotomontaje fraudulento (como por otro lado ha pasado con otras muchas grandes fotografías icónicas a lo largo de la historia, por ejemplo 'La muerte de un miliciano', de Robert Capa). Para argumentar sus afirmaciones se basan en la niebla que rodea a los trabajadores, que facilitaría el trasplante de imágenes. Sin embargo, investigaciones recientes de los restos del negativo original demuestran que no se trata de un fotomontaje. Aunque parezca increíble. Pero qué le vamos a hacer, también hay gente que duda de que el hombre haya llegado alguna vez a la luna.

Por otra parte, para cualquiera que dude de la veracidad de la imagen estática, tan sólo tiene que echar un vistazo a algunas filmaciones de la construcción del Empire State Building en 1930, para comprobar de primera mano cuáles eran las condiciones laborales en que trabajaban estos hombres en aquella época. Sin arneses, sin cables de sujeción, sin utilizar andamios (sólo tablas de madera), sin botas antideslizantes... vamos, sin ningún tipo de seguridad. Vértigo da sólo mirarlo. Al menos en estos 80 años hemos avanzado algo en materia de prevención de riesgos laborales.




 
De lo que no tengo ninguna duda es de que esta gente, la gente que levantó los rascacielos de Nueva York de la nada (esos colosos de hormigón y acero en los que se pasean los superhéroes de nuestros cómics), la gente que moldeó el skyline de la capital del mundo, eran auténticos héroes anónimos. Personas hechas de otra pasta, gente que se jugaba la vida en un trabajo que nadie en su sano juicio querría, a cambio de un sueldo mínimo con el que sacar adelante a sus familias. Y los neoyorquinos, el pueblo de Nueva York así se lo reconoce. En su honor está situada esta escultura de Sergio Furnari en plena 6th Avenue.




En conmemoración de este 80 aniversario, acaba de estrenarse el 7 de Septiembre el documental 'Men at Lunch', dirigido por Sean O'Cualain (realizador de origen irlandés cuyo bisabuelo trabajó en la construcción de rascacielos) en el que se disecciona con minuciosidad la intrahistoria de esta magnífica foto. Aquí tenéis el trailer:





De los muchos homenajes que circulan en este 80 aniversario por la red (desde reconstrucciones de la foto con figuras de Lego o clips de Playmobil hasta nuevas puestas en escena con personajes de Star Wars) me quedo personalmente con este de la artista Daniela Volpari. No me cabe duda de que para Superman hubiera supuesto un auténtico honor compartir su almuerzo en las alturas con estos auténticos superhombres. 

Superhombres anónimos de la vida real.


sábado, 15 de septiembre de 2012

FUCK YOU, MILTON FRIEDMAN !



FUCK YOU, MILTON FRIEDMAN! ¡A ti y a todos los neoliberales del mundo! FUCK YOU!

Joder, qué a gusto me he quedado. No hay nada como desahogarse para eliminar tensiones ¿a que sí? ¿Cómo? ¿Que no sabéis quién es ese sonriente señor de la foto de arriba ni por qué digo lo que digo? Pues para eso estoy yo aquí, criaturitas. Ahora mismo os lo aclaro, faltaría más. Ejem, ejem...

Milton Friedman (Nueva York 1912 - San Francisco 2006) fue un prestigioso economista e intelectual norteamericano de la Universidad de Chicago, ganador en 1976 del Premio Nobel de Economía y autor del celebérrimo libro 'Capitalismo y Libertad' (1962).


El corpus teórico de Friedman se articulaba en completa oposición a las ideas de John Maynard Keynes (1883-1946), economista británico anterior, padre de la llamada 'tercera vía' (en referencia a los dos grandes sistemas económicos -capitalismo y comunismo- que dividían el mundo desde 1917). El suyo era un modelo basado en un capitalismo suave, en el que el Estado regulaba y dirigía la economía, convirtiéndose en uno de los principales inversores para asegurar a la población unos bienes mínimos que permitieran mantener un razonable ritmo de consumo, de forma que este animase la producción, favoreciendo así un crecimiento económico continuo en el que se evitarían las grandes recesiones. Las ideas de Keynes tuvieron una gran influencia en el presidente norteamericano Franklin Delano Roosevelt, que las tomaría como modelo sobre las que fundar el 'New Deal' que sacaría a los EE.UU. con éxito de la Gran Depresión originada por el crack bursátil de Wall Street en 1929. En Europa, la aplicación de las ideas de Keynes darían lugar al llamado 'estado del bienestar', basado en la protección social, e instaurado en la mayor parte de naciones democráticas tras la Segunda Guerra Mundial con la ayuda del Plan Marshall.

Friedman Vs. Keynes.
A diferencia de las ideas keynesianas, Friedman se basaba en el modelo del liberalismo neoclásico del filósofo Adam Smith, en el que el mercado es la única fuente de riqueza. Los beneficios de las empresas serían el único motor del crecimiento económico, que según ellos, sólo se produciría cuando el mercado pudiera actuar con total libertad, lejos de la regulación y del arbitraje del Estado. Friedman pensaba que la intervención estatal distorsionaba el funcionamiento de los mercados, por lo que sus teorías propugnaban desmontar el 'estado del bienestar', privatizando los servicios públicos y dejando que actuasen libremente las leyes de la oferta y la demanda, volviendo a la pureza original del sistema definido por Smith. El mercado, con las manos libres para actuar, se regularía a sí mismo sin necesidad de la supervisión del Estado, que únicamente debería adoptar una pasiva postura de 'laissez faire, laissez passer'.

Por lo tanto, Friedman es el padre intelectual del moderno neoliberalismo económico, y sus seguidores conforman la llamada 'Escuela de Chicago'. Las legiones de friedmanitas no tardarían en extenderse por todo el mundo y en convertirse en la principal corriente ideológica dentro de las principales escuelas de pensamiento económico del mundo. El sistema neoliberal no sería más que un reflejo de la libertad individual del ser humano, y el capitalismo su máxima expresión.


Lo que propugna la 'Escuela de Chicago' es un modelo de capitalismo salvaje y descontrolado, parapetado en una noción desmadrada de la idea de libertad individual llevada al extremo, en el que el ciudadano se encuentra indefenso ante las grandes empresas y corporaciones privadas, desprotegido ante la mirada de un Estado que hace la vista gorda. Un sistema económico desregularizado en el que el pez grande siempre se come al pequeño, de manera inevitable. La ley del más fuerte. Tirando de metáforas un poco rudimentarias, sería como dejar que dos boxeadores pelearan sin la intermediación de un sistema de categorías por pesos. El peso pesado siempre ganaría por KO al peso pluma. O como dejar que se jugase un partido de fútbol sin árbitro. O permitir que un ladrón atraque una tienda por defender la libertad individual del ladrón para hacer lo que hace.

Viñeta de El Roto sobre las leyes del mercado aparecida en
el diario El País.
Por supuesto, la implementación de las ideas neoliberales en sociedades de tradición democrática no sería tarea fácil por la resistencia que pudieran oponer sus ciudadanos. Es por eso que los primeros experimentos 'neoliberales' se llevaron a cabo en los años 70 en países del cono sur con férreas dictaduras militares, como Chile o Argentina. Y en países occidentales más cercanos, como Gran Bretaña o los propios EE.UU., se implantaron tras los profundos shocks producidos por guerras o crisis económicas de fuerte calado social. Es por eso que a Milton Friedman se le puso el sobrenombre de 'Doctor Shock'.

Todo esto y más se explica en la magnífica película documental 'La Doctrina del Shock' (The Shock Doctrine, 2009) del cineasta Michael Winterbottom (autor de 'El Perdón', '24 Hour Party People' o 'Código 46'), un film apasionante, DE VISIONADO OBLIGATORIO para todo aquel que quiera saber qué es lo que está pasando hoy en el mundo. El documental se basa en el libro superventas 'La Doctrina del Shock: El Auge del Capitalismo del Desastre', de la periodista canadiense Naomi Klein, que participa así mismo en el documental, donde aparece en distintas universidades dando conferencias.


La tesis que argumenta el documental es a la postre bastante sencilla: SOMOS GOBERNADOS A TRAVÉS DEL MIEDO. Y eso explica muy bien lo que está pasando en Europa con la excusa de la crisis económica: estamos asistiendo al desmantelamiento del 'estado del bienestar', cuyos restantes servicios públicos -ya de por sí bastante escuálidos- se están privatizando entre amigos. Es ni más ni menos que el saqueo y robo de los bienes de los ciudadanos de una nación.

Hoy más que nunca convendría recordar las lejanas palabras de Roosevelt en el discurso del día de su investidura como presidente de los Estados Unidos, el mejor presidente en la historia de esta joven nación: 'There's nothing to fear but fear itself.' No hay que temer nada salvo al miedo mismo. Y hoy más que nunca sería momento de volver a las olvidadas teorías de Keynes, aquellas que a través del New Deal sacaron a EE.UU. del desastre, tal y como argumenta el economista argentino Axel Kicillof en su libro homónimo.


Os dejo con el documental íntegro de Winterbottom, de 77 minutos de duración. Eso sí, cuando terminéis de verlo, si lo véis, me gustaría que os unierais a mí en el siguiente grito unánime: FUCK YOU, MILTON FRIEDMAN! (¡Eh, podemos hacer camisetas con ese lema y la foto de Friedman!). XD